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  用力的想，
  在什麼情況下，寫下一篇我對「土地」的情感的文章？
  用力的想，
  想起是在一場關於「土地抗爭」的演講，
  以及幾次參與「還我土地」抗爭運動。

亞泥集團非法侵佔太魯閣族的土地，已歷時23年，那些受欺壓的族人，至今始終無法取得政府與社會的重視。即使透過街頭抗議與法律途徑討回公道，亞泥集團這些剝削者仍然毫  無顧忌地繼續開採，甚至也扭曲太魯閣族族人對土地侵權的控訴。一個原本可以擁有自尊，認同自己文化與土地資源發展的民族，卻被長期外來之之民者剝削，使族人們在意識型態上、心理上開始對自己的文化土地產生無奈、扭曲，再次暴露統治政權與侵略者的真面目。

從歷史的觀點可以知道，一九四九年國民黨在中國內戰失敗後逃到台灣，對台灣採取另一階段的殖民統治，既對原住民土地仍承襲著「番人所在地」的政策，以行政命令制訂「山地保留地開發管理辦法」，這項法令只給予原住民「承租與使用權」，也就是說，所有原住民持有之保留地，其所有權歸屬於政府。簡言之，政府自訂的「法」沒有一條可以保障原住民的土地、財產與權益。因此，「反亞泥、還我土地」權益團體不斷地陳情、抗爭，希望立法來保障族人們應有的權利，同時讓台灣社會瞭解原住民在這塊土地被殖民的心聲與痛苦！然因為我們是弱勢族群，這些強勢集團與政府不理會我們的心聲，繼續向我們傳統居地，進行土地資源的侵佔與剝削。

這段亞泥集團侵入花蓮太魯閣族傳統領域的歷史，留給太魯閣族人的是無奈與痛苦！而族人們在面臨土地侵權控訴的同時，緊接著又面臨外勞的引進與WTO的來臨，對於長期在「環境殖民」的威脅與壓迫，及失去土地的族人們而言，如何面對未來生存的命運？也許太魯閣族人需要建立一個「土地就是生命與認同」的共識。儘管亞泥事件的歷史，曾帶給太魯閣族人許許多多的無奈、痛苦和剝削，只有勇敢面對這段痛苦的歷史，才能掌握族人們未來生存的命運。

就台灣新政府而言，期盼陳水扁總統能履行對原住民的承諾—落實原住民政策白皮書，盡速解決太魯閣族土地權益問題，使長期受欺壓的太魯閣族族人獲得公義的平反，使喪失的土地得以歸回。

註：此篇刊於玉山神學院牧羊會期刊。第五期，2000年5月24日