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2005年9月13~15日帶著一顆學習的心參與此研討會。與會中聽了幾位講師們的專題，牧者們的回應與分享他們的宣教故事，對剛牧會的我來說，幫助我更深入瞭解原住民教會的現況。

與會中，令我印象深刻並思索「耶穌基督是原住民教會的希望」此議題。從幾位牧者的回應，及帶著激動的聲調分享目前部落與教會現況。這份激動在我聽來，是帶著無奈又期待些什麼一個複雜的心情。在台下的我，突然想起…曾經被譽為「二十一世紀宣教奇蹟」的原住民教會，現在，除了背負著未解決的舊問題，接著又要面對全球化帶來的衝擊，顯示出原住民教會走在危機這條路上。

其實，在1964年、1967年、1970年就有研究討論過原住民教會當時面臨的困境並找出解決方法。[1]從三次原住民教會工作研究會記錄中，分別從傳道事工、教育事工、生活事工、經濟問題、平地與山地教會合一、原住民中會事工議題來討論。遺憾的是，經過了30年，這些曾經討論過的問題與提出宣教策略，現在，同樣的問題又被討論出來，這是一個刻不容緩的課題與任務。

從這個問題與此次研討會的內容，提出幾個問題共同用心來關切原住民教會宣教課題：
一、原住民中區會成立教育中心
從總會推動「21世紀新台灣宣教運動」，方案主題為「營造共同體、落實上帝國」的重點來看上帝國的教育，既是從教會處身的社區、部落與社群，以基督信仰的愛與認同，如芥菜種、麵酵一般，從微小開始，以謙卑的態度出發…提出教育方案落實在部落與教會中。舉兒童主日學教材為例：以總會教材為主的原住民教會，在內容上、教材上的使用有它的困難及有限，因這裡面還涉及族群文化、環境、家庭因素層面……。因此，教育中心的成立能夠將部落與教會的問題及需要，提出適用於部落與教會的教育方案。

二、成立原住民都傳中心
總會過去於1966年在台北設立「山地服務中心」現為「原住民服務中心」。此中心設立目的是提供到都市的原住民各種必要的服務。例如：住宿、就業消息、介紹工作、技藝訓練、就醫、就學及舉辦有關原住民議題研討會，如今此中心只提供住宿的服務。從這現況來看，是不是可以轉型為原住民都傳中心？藉此中心讓各中區會的都傳能夠做資源整合與連結，並且從都會區的原住民的問題和需要，能夠具體提出適用於都傳宣教策略。

三、原住民教會要強化，從神學教育開始
玉神之存在與原住民教會的生存是息息相關的。以玉山神學院研發處設置的構想來談，目的是嘗試如何將大學部近二十多年來，面臨各層面的困境現況中，尋找一條活路並開創新的局面，使神學院對教會各項事工有更多的助益，以及使神學院不是在象牙塔裡做學問，而是成為基督徒社群參與上帝的宣教的裝備者（facilitator）和促成者（enabler）。[2] 不過，對於總會設立研發中心的構想與目的，是否能帶給原住民教會更多的助益呢？ 值得深思與討論。

關於原住民神學教育議題，玉神在1989年就舉辦過一場「玉神的未來不是夢」原住民神學教育研討會；而研討會內容分為原住民神學教育的目標、走向與策略，神學與文化，神職人格的塑造，師資與學制，靈修與實習等議題，其目的是希望從不同的議題中，找出玉神未來的走向。再來是校友會的組織與功能也要強化並落實，共同關切原住民教會宣教議題。

總會原宣以「耶穌基督是原住民教會的希望」作為此研討會的主題，無非是讓我們更關切原住民教會，如何從危機處境中走向宣教契機這條路上。並且以信仰的力量，打破族群間的籓籬，組織與凝聚，共同為原住民教會的未來甘吃苦，共建上帝國。