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公視原住民新聞雜誌五年前有一則報導這樣說：「離開學已經有一段時間了，台東縣各中小學，卻傳出仍然有部份學生繳不出營養午餐的費用，而其中又以原住民居多，原因在哪裡呢？以這戶卑南族的家庭，由於男主人早逝，目前三個孩子是由女主人獨立撫養…

台灣世界展望會四年前在報導中也曾指出，都市地區的原住民兒童因為常轉學和文化差異，學業往往出現跟不上進度的狀況，導致學習意願低落，產生自卑甚至輟學等問題。為解決課業障礙，引發學習興趣，展望會已著手結合社區資源與教會，進行都市原住民兒童課業輔導。

原住民家庭教育之癥結與「掙」結

從這兩則報導來看，顯示原住民地區在現代文明的衝擊下與社會的變遷，造成原住民地區家庭結構面臨了重大的改變。例如隔代教養情形的增加，單親家庭，父母離異，重婚家庭等等，原住民孩子在個人成長過程受家庭因素的長期影響之下，偏差行為意產生、中途輟學比率高。在這同時，台灣也面臨城鄉差異所引發的失業勞工家庭子女、外籍配偶子女教育問題，因此，教育部於九十二年九月召開「全國教育發展會議」議題，討論題綱之一即在於「關注弱勢學生及其家庭問題，促進弱勢族群子女就學及教育機會均等」。期望能落實與改善弱勢學生、就學及教育機會均等與家庭問題。

對於原住民家庭孩子的成長，就論學業與生活這議題，筆者從部落牧會兩年到去年十月接任台北原住民大專學生中心，在接觸部落與在都會的原住民孩子，深感原住民孩子在面臨家庭結構的改變與家庭社經地位的變遷時，其影響層面頗頗寬，如原住民孩子在生活方面的困難，行為適應與學習適應的困難，或跟不上班級學習速度的困難。
       
記得牧會第一年，每到了夜晚，筆者的耳邊就傳來小孩的哭聲，及一群青少年在部落或到其他部落遊蕩。經探訪發現這些孩子們是單親家庭、父母離異、隔代教養、重婚家庭的孩子，長期在這樣環境成長的孩子，比起在一般家庭長大的孩子，在人格性質上即看出有明顯的差異。例如：課業趕不上感到挫折，對時間對金錢的管理不當，在人際關係上出了問題，對人對事的態度呈現負面、消極冷漠的態度…。當然一般家庭長大的孩子，若父母過於溺愛，同樣在人格性質也有明顯的差異。筆者的同學，目前在東排中會新園教會牧會，在他的分享中，新園社區存在一些令人擔憂的家庭問題，例如：父母離異、單親、隔代教養、家暴、三餐不濟等。因為家庭教育及照顧不健全，安親課輔班尚未開辦時，許多原住民小朋友放學之後就到雜貨店裡上網或去電動遊樂場打電動，要不然就三、五朋友在社區裡閒逛。看到這樣的現象就舉辦課輔班，目的是給於學生放學之後可閱讀書籍、寫作業的場所。
       
隨著目前台灣社會日趨的複雜發展，弱勢家庭學生成長一般是父母親照顧和教養較不周全，孩子除了在身心發展階段不足，在實際的生活中，家長長期在外工作，所以，常常沒有時間、沒有多餘的精力陪伴孩子成長。因此，對孩子人格發展及人際溝通多少會造成阻礙，孩子普遍對自己沒有信心。

都會區原住民學生面面觀

去年(2005年)接任台北原住民大專學生中心，接觸與比較都會區求學的原住民孩子及都會區成長的孩子，往往到都會區求學的孩子需要一段時間去適應環境與自我調適，若適應不良或無法自我調適，不是休學就是被退學。在筆者接觸在都會區求學的學生並與他們交談，從學生的分享中，釐出一個共同的問題：家庭結構的改變影響學生人格特質的發展，而家庭結構改變的前提是現代文明的衝擊下與社會的變遷。例如筆者有一個學生是重婚家庭長大的孩子，在她的分享中，很明顯她對兩性、婚姻呈現消極、負面的態度。另一個學生是美滿家庭長大的孩子，由於父母呵護過渡，這位學生在人際關係、及事情處理上呈現不顧他人的感受，只顧自己的感受的態度。再來是父母社經地位穩定與長期陪伴的孩子，這位學生無論在課業、身份認同、生活與信仰呈現積極、健康的態度。
       
台北原住民大專中心第15期期刊，有一篇敘述原住民學生從部落到北部求學的經驗。這位學生剛開始很有自信並預備好過大學生活，開學沒多久，首次在自我介紹，就用原住民的口音介紹自己，也介紹自己的母語名字，順便開個原住民的笑話，如同在部落一樣。班上只有他一個原住民，當他用原住民的邏輯思考方式介紹自己，班上的同學不但聽不懂他的笑話，也認為他有點奇怪！班上同學和老師有這樣的反應，一方面是他的國語不標準，原住民名字聽來也很奇怪，另一方面對他考上大學是以加分進來的而懷疑他的能力。往後在求學這條道路上，讓他感受到很孤單、無助又挫折…‥從這位學生的故事經驗，其背後隱藏著「家庭結構的改變」，「原漢教育的價值觀」，「文化的對立認同」的問題現象。
       
筆者有機會接觸來自不同族群、不同家庭背景的原住民孩子，深感原住民家庭教育與結構的重要性；因為家庭結構改變，學生共同的問題則反映在其學習適應困難、生活適應困難和行為適應困難等，導致其在認知、情意、行為技能等教育表現上均處於相當不利的結果。
       
在都會區成長的孩子也面臨同樣的問題，若父母社經地位穩定並長期照顧及陪伴，在求學上、人際關係上與價值觀呈現積極、健康的態度，反觀，父母社經地位不穩定又缺乏照顧與陪伴，孩子在求學、人際關係、價值觀上呈現負面、不健康的態度。特別近年來台灣整體經濟景氣低迷，勞工失業率持續攀升又加上民生物品隨政策調漲，對原本在社經地位不穩定的都市原住民，嚴重影響孩子的教育問題，令人憂心忡忡。

危機邊緣的解套機會

從筆者的服事環境、報章媒體報導與學生的分享中，要關注原住民家庭孩子的成長及其學習表現，並預防產生嚴重行為結果的有效策略，乃係針對個人、家庭、學校、社會等各類危機因素，一一採取因應的作法，建立起堅實穩定的「防護因素」，同時在為原住民家庭結構改變的孩子研擬適當的因應策略時，先深入瞭解部落與都會區原住民的問題與需求，始能畢竟全功。
      
這些處在危機邊緣的原住民孩子，亟需教會體系與教育體系更加關注其獨特的教育和學習需求，尊重其個別差異，廣泛提供多元化的學習和教育機會。或許我們無法改善社會的大趨勢，但是，我們可以從「心」做起，去影響周邊的人，讓每一個人也能都做一些的努力。