CIWING BLOG

   
   
     14 年前，
     
      因一個特別的緣分，走進阿美族的文化世界。
      在一年的文化洗禮，
      我有了阿美族的的名字—Oma' h（田的意思）

序：一般的挫折、生病、破產或工作不順，都不像離婚這麼傷人。它貫穿所有的痛苦深入生命最深處，深到人一生都觸不到的底層。
回想2003年我牧會的第一年，遇到了這四個女人真實的故事，於是就與這四個女人的故事跟自己作一個對話：

案一：「雅兒十年前結婚至今長期被丈夫毆打，去年因不堪被虐待當場喝硫酸自殺，送醫後被救回但食道嚴重灼傷，在就醫期間，雅兒決定提出離婚訴訟。今年，在法扶會的幫助下，判決確定離婚。然而，不到兩個月的時間，雅兒又回到前夫身邊。」

案二：「吉兒這十幾年的婚姻生活，是處在長期被丈夫毆打，偏愛打吉兒的臉部，好幾次吉兒的臉部差點毀容。但吉兒寧可被丈夫毆打，決不開口提出離婚，反而是吉兒的丈夫不斷地和吉兒提出離婚。最後於四年前離婚，但又與丈夫同居。」

案三：「佩兒約四五年前離婚，離婚的原因不是被丈夫毆打，而是因處在異文化的家庭、婆媳之間的關係與丈夫本身的性格。在掙扎、不捨與抉擇之間，決定離婚。」

案四：「美兒嫁給漢人，長期被丈夫毆打，婚姻不美滿。受不了長期被丈夫毆打，在家人的協助下，幫助美兒離開丈夫，好不容易離婚手續都已辦妥，但美兒又決定撤回，回到丈夫身邊。」

面對這四個女人真實的故事，一開始我那不成熟的想法告訴我：「她們為何甘願被打呢？他們為何無法離開丈夫？是無法獨立自主嗎？是社會傳統的束縛嗎？」，那時的我，只是單純的不願看到她們這麼的痛苦，卻忘了她們無法離開丈夫的各種理由…她們的身心有著揮不去的婚姻暴力的陰影；肉體上的傷痕、心裡的恐懼。接著，我的先入為主的觀念跑出來說：「妳不會趕緊報警嗎？妳不會趕快尋找管道資源嗎？為什麼這麼傻讓丈夫打呢？」，於是，一個聲音又跑出來告訴我：「她們並不是不願意報警或是尋找資源，而是她們顧念小孩，以及無法放下難以割捨的夫妻之情。」這些問題，並不是用幾句話就能即刻解決；因為這涉及每一個人對人事物都有不同的價值觀及做事的態度，而這價值觀與態度來自於她的成長環境、家庭、社會、文化……等等因素。

    5000元能作什麼？

   5000元暫時能負擔部分醫療費用

   上週五去車廠

   遇見近一年未見面的R牧師

   當這位R牧師轉身

   我叫了一聲：啊~~~

                  
2005年9月13~15日帶著一顆學習的心參與此研討會。與會中聽了幾位講師們的專題，牧者們的回應與分享他們的宣教故事，對剛牧會的我來說，幫助我更深入瞭解原住民教會的現況。

與會中，令我印象深刻並思索「耶穌基督是原住民教會的希望」此議題。從幾位牧者的回應，及帶著激動的聲調分享目前部落與教會現況。這份激動在我聽來，是帶著無奈又期待些什麼一個複雜的心情。在台下的我，突然想起…曾經被譽為「二十一世紀宣教奇蹟」的原住民教會，現在，除了背負著未解決的舊問題，接著又要面對全球化帶來的衝擊，顯示出原住民教會走在危機這條路上。

其實，在1964年、1967年、1970年就有研究討論過原住民教會當時面臨的困境並找出解決方法。[1]從三次原住民教會工作研究會記錄中，分別從傳道事工、教育事工、生活事工、經濟問題、平地與山地教會合一、原住民中會事工議題來討論。遺憾的是，經過了30年，這些曾經討論過的問題與提出宣教策略，現在，同樣的問題又被討論出來，這是一個刻不容緩的課題與任務。