CIWING BLOG

原本不在我的計畫中
因著主任的一句話：「放假去吧！」

就這樣，開始我的「放空」

這個放空，讓我暫時離開安靜去

何時才能靈安故鄉？ 高砂義勇隊慰靈紀念碑強遭拆除事件宣判結果記者會

2006年的高砂義勇隊紀念碑遭北縣政府拆除事件，在歷經三年的訴訟，終於在高等行政法院有了判決結果。高等行政法院指出台北縣政府並未依法行政， 撤銷了台北縣政府所為之兩個行政處分，並由被告台北縣政府負擔訴訟費用。高砂義勇隊紀念協會及台灣人權促進會特針對此次宣判結果召開記者會。

台灣人權促進會秘書長蔡季勳指出此一事件起於2006年2月17日中國時報以不實報導，配合立委高金素梅演出，惡意中傷台北縣烏來鄉高砂義勇隊紀念 協會行之多年之慰靈紀念活動。台北縣政府不明就理，下令拆碑，且不附帶任何理由，過程粗糙無比。行政機關既未尊重憲法所保障之弱勢族群文化及表現之自由， 更違法施政，濫用公權力。台灣人權促進會協助高砂協會向台北縣政府及烏來鄉風管所爭取權益。2006年4月高砂協會向內政部提起訴願皆遭駁回，2007年 3月在台權會義務律師薛欽峰、楊政憲、顧立雄及王龍寬協助下，提起行政訴訟。

高砂案委任律師薛欽峰表示，台灣現行法律制訂過程並未廣納原住民族的參與，非常欠缺尊重原住民族之文化習俗與權益。每當原住民族受到重大公權力迫害 時，司法機構從未站在原住民族的立場，嘗試去瞭解他們的文化習俗背景，以做出適當的判決。從判決書可清楚看出，法院認為，台北縣政府未給予高砂紀念協會陳 述意見之機會，即要求拆除紀念碑之行為，乃是一種「行政行為實已完全逸出基本程序之常軌」。行政機關做出處分，應遵守程序正義.符合法治國要求，以保護當 事人基本權，行政行為也應要做嚴格之拘束。若行政機關不遵守此原則，恣意違反程序，正是貽害法治怠忽職守的行為。針對回復原狀之請求部分，薛律師表示仍會 繼續上訴到底。盼讓高砂義勇軍慰靈碑能豎立藍天下，讓高砂義勇軍的遺族能夠在慰靈碑前祭拜祖靈。

 

行駛在阿里山公路，
是不是只記得阿里山的日出?
或是奮起湖的便當以及小火車呢?

行駛在阿里山公路，

收集許多日常閱讀中抄錄下來的話，已成為我生活中某部分的的樂趣。
某天，在一家早餐店閱讀一篇文章，於是抄下我喜歡的話：

以為，它只是一幀印象裡消逝的畫面，
黑白的那種，幾乎不再存在的……

三個月前，獨自一人去看這部片子，而後將那時的感動放在心底蘊釀著……為何選擇蘊釀而不選擇將感動化為文字？我也不知道為何？只是單純的順著感覺走。三個月的蘊釀加上周遭人事物的變化，似乎能理解「蘊釀」背後的一些事情。不過，仍繼續尋找……直到休息的那一刻。

上網查詢《送行者》官方網站，閱讀並摘錄這部片子的產生源由。一開始由初次合作的三人開會討論，十分有默契地抱持著相同理念：「希望能製作能讓歡笑、哭泣，並深深打動人心的電影。」就是這個理念，製作人中澤想起演員本木雅弘聽到一個想法。十幾年，本木參與了某場告別式後，就一直暗暗地對於納棺師這個職業感到興趣，於是向製作人中澤提案：「以納棺師的世界做為電影題材如何？」由於這部片子探討人與人之間的交流，於是找了保有純樸氣息的山形縣為主場景。同時也尋找「再過不久就將消逝的東西」做為勘景目標。

或許就是這個打動人心，保有純樸氣息的山形縣，以及「再過不久就將消逝的東西」讓我將那份感動放在心底慢慢蘊釀著。

芷帆：阿姨阿姨，你快上線，我給妳摩爾網站。
ciwing：這是什麼？
芷帆：你先開機而後上線再說。
ciwing：歐
芷帆：阿姨快，妳只要申請帳號以及登入密碼。（於是照著小姪女的指示申請帳號及密碼）
芷帆：阿姨，好了嗎？

 
出生在沒有任何宗教信仰的家庭，
長大後卻與天主教與長老教會維繫著一種微妙的情感生存著。

問我什麼原因？
單純從感覺上來說：喜歡看著神父彌撒的神情與手勢，以及享受現場片刻的寧靜；而長老教會吸引我的地方是兒童主日學，因為可以聽故事、唱唱歌、跳跳舞、作勞作還有出外郊遊。不過，當我的無意闖入或是理解一些事情，對天主教以及長老教會又有著不同的感受。也或許跟天主教的傳統與長老教會的改革有關，讓我重新思索「傳統與改革」的歷史意義。

兒時的我，無意闖入大門深鎖的天主堂，因心中的好奇，就翻牆探個究竟。走著走著，進到教堂內，突然被講台旁的耶穌誕生布景，以及一閃一閃的聖誕燈而深受感動及溫暖，不過，溫暖的同時又感受到天主堂的神秘感。